בכל מפגש עם החיים טמונה האפשרות להתבונן מעט אחרת
,כשהמבט מתרחב, גם בתוך מציאות מוכרת אפשר לגלות רובד נוסף
.משמעות חדשה או אפשרות שלא ראינו קודם
 

.המפגש עם צירופי ע"ב השמות מזמין אותנו להתבונן בחיינו מזווית נוספת
.מתוך המחשבה הזאת נולדו הפתקיות

הפתקיות אינן מבקשות להורות את הדרך, לשנות את המציאות או
.להציע תשובות מוכנות

.הן יוצרות מרחב של התבוננות, שבו כל אדם מוזמן לפגוש את חייו

.בכל מספר ימים נפגוש משפט קצר - הזמנה לעצור לרגע ולהגביה את המבט

אפשר לקרוא את הפתקית בבוקר, לשוב אליה במהלך היום,
.או להניח אותה  במקום שבו העין תפגוש אותה שוב ושוב

לעיתים המילים יפגשו אותנו מיד, ולעיתים הן יקבלו משמעות
.רק לאחר ימים אחדים

שם בן ע"ב השמות הוא כינוי לשבעים ושניים צירופי אותיות
.בני שלוש אותיות כל אחד, שמקורם בשלושה פסוקים בספר שמות

במסורת הקבלית מיוחסת לכל אחד מן הצירופים איכות ייחודית
.המזמינה להתבוננות בהיבטים שונים בחיינו

​

,הפתקיות נבנו על פי סדר הצירופים לאורך לוח השנה העברי
.וכל כמה ימים מתחלף הצירוף ואיתו ההזמנה להתבוננות שנכתבה בהשראתו

.היומן שלפניכם נפתח, כדרכו של לוח השנה העברי, בחודש תשרי

.חודש תשרי מציין את תחילתה של השנה העברית

."לעומתו, מחזור ע"ב השמות מתחיל בחודש ניסן שנקבע כ"ראש חודשים

.חודש יציאת מצרים - המעבר מעבדות לחירות

כך נפגשים ביומן שני מעגלי זמן: השנה העברית הנפתחת בתשרי
.ומחזור ע"ב השמות הנפתח בניסן

​

.אפשר לראות בהם שני מעגלים המשלימים זה את זה

,המעגל הראשון הוא מעגל הזמן. חודש תשרי מזמין אותנו לעצור, להתבונן
.לערוך חשבון נפש ולבחור מחדש את הכיוון לשנה הקרובה

.זהו זמן של התחדשות, של קבלת החלטות ושל פתיחת שנה חדשה

.המעגל השני הוא מעגל התנועה. הוא מתחיל בחודש ניסן
.החודש שבו עם ישראל יוצא ממצרים ועושה את הצעד הראשון אל החירות

.זהו החודש שבו הכוונה מתחילה להפוך למעשה, והבחירה מתחילה להפוך לדרך

:כך נפגשים לאורך השנה שני המעגלים

.תשרי פותח את מעגל הזמן, וניסן פותח את מעגל התנועה
.האחד מזמין לעצור ולהתבונן, והשני מזמין לקום ולצעוד

.יחד הם מלווים את האדם במסע מתמשך של התבוננות, בחירה
.צמיחה והתחדשות

​

הרקמה הפנימית של ע"ב הצירופים

.המסע אינו ליניארי, אלא ספירלי
לעיתים נדמה שאנחנו חוזרים אל אותם נושאים, אל אותם דפוסי התנהגות ואל אותן תבניות חשיבה, אך בכל מפגש אנחנו מגיעים מעט אחרים 

.וההתבוננות יכולה להיות עמוקה ובשלה יותר

ע"ב הצירופים יוצרים יחד מסע של התפתחות פנימית.
צירוף אחר צירוף, שכבה אחר שכבה, הם מזמינים את האדם לשוב
.ולפגוש את עצמו, להרחיב את המבט ולהעמיק את ההיכרות עם מי שהוא

​

,כאשר מתבוננים בע"ב הצירופים כמכלול
.אפשר לזהות ביניהם תנועה פנימית החוזרת ומעמיקה לאורך הדרך

.אין אלה שלבים סגורים שהאדם עובר בזה אחר זה
לעיתים הם מתקיימים במקביל, ולעיתים אנו שבים ופוגשים אותם מזווית חדשה. כמו בתנועה ספירלית
.כל מפגש יכול לפתוח רובד נוסף של התבוננות​

​

מתוך הקריאה הזאת בע"ב הצירופים התגבשו תשעה מרחבים המלווים
:​את התנועה הפנימית

 

ההתעוררות
,הרגע שבו מתחילה ההסכמה לראות. האדם מתבונן בדפוסים
,בפחדים ובתבניות החשיבה שליוו אותו
.ומתחיל לזהות את מה שמבקש שינוי
 

האיחוי הפנימי
.המפגש עם הפצעים והכאב פותח אפשרות לריפוי
,לא כדי למחוק את מה שהיה
.אלא כדי ללמוד לשאת אותו אחרת ולפנות מקום לחמלה, לסליחה ולהבנה
 

שינוי התודעה
.המבט מתחיל להשתנות
האדם לומד לראות את עצמו מעבר לכישלונות, לחסר ולהשתקפות
.בעיניהם של אחרים, ומרחיב בתוכו מקום להודיה, לאמון, לבחירה ולאחריות
 

החירות
-מתוך השינוי נפתחת אפשרות לחירות פנימית 
להשתחרר בהדרגה מן הצורך לרצות, מן הפחד לאבד ומן ההזדהות עם העבר, ולחיות מתוך בחירה
 

המשכן הפנימי
הצורך לחפש את הזהות בהשתקפותו של העולם הולך ופוחת
.בתוכנו נבנה מקום שקט שמאפשר לפגוש את עצמנו ללא תלות במראות חיצוניות

האמונה
מתוך המקום הפנימי מתפתח אמון שקט
אמונה שאינה זקוקה תמיד להוכחות, ומאפשרת להמשיך ללכת
.גם כאשר הדרך עדיין אינה גלויה במלואה

הייעוד
.שאלת הייעוד מקבלת משמעות חדשה
,פחות יעד רחוק שצריך למצוא, ויותר דבר ההולך ונרקם מתוך הבחירות
.ההתנסויות והדרך שאנו עושים
 

הריפוי
.בהמשך מתבהרת הבנה נוספת של הריפוי
.הכאב אינו חייב להיעלם כדי להפסיק לנהל את חיינו
.משהו בתוכנו כבר יודע לשאת אותו ממקום אחר
 

המנגינה החדשה
.המסע אינו מסתיים
.הוא מכוון מחדש את מיתרי החיים
.האדם אינו נעשה מושלם; הוא לומד לנגן אחרת
.וכל סיבוב נוסף בספירלה מאפשר לפגוש את אותה מנגינה ממקום פנימי שהעמיק
 

בתוך תשעת המרחבים עוברים
:שלושה צירים המלווים את התנועה כולה

הריפוי - מן הפצע אל החמלה
החירות - מן התלות אל הנאמנות הפנימית
הייעוד - מן החיפוש אחר משמעות אל החיים עצמם כביטוי של אותה משמעות
 

.כך נרקמת מפת החיים של ע"ב הצירופים
 

לאורך השנה משולבים מספר צירופים המסומנים בצבע זהב. צירופים אלה מלווים מועדים מיוחדים בלוח השנה העברי ומזמינים לעצירה
.ולהתבוננות נוספת במשמעותו של הזמן שבו הם מופיעים
 

.שלושה מצירופי ע"ב השמות מופיעים פעם נוספת במהלך השנה

אין זו חזרה על אותו מסר, אלא הזמנה לפגוש את אותה איכות בשלב אחר של הדרך. המפגש הראשון פותח אפשרות להתבוננות, וכאשר הצירוף שב ומופיע,
.הוא מזמין אותנו לפגוש את אותה איכות ממקום שכבר עבר דרך, השתנה והעמיק

.לכן גם המסר המלווה את הצירוף בפעם השנייה אינו זהה
.הוא נכתב מתוך המקום החדש שבו אנו פוגשים אותו
 

תוספת לששת הצירופים האחרונים

.השנה המעוברת מעניקה לנו את מתנת הזמן
כשם שהלוח העברי מוסיף חודש כדי לשוב אל האיזון, כך גם אנו שבים באדר ב׳ אל ששת הצירופים האחרונים של ע"ב השמות

​

.אין זו חזרה על אותו מסר
הצירופים אמנם חוזרים, אך הם פוגשים אותנו במקום אחר במהלך השנה
.ולכן גם ההזמנה להתבוננות מקבלת ביטוי חדש

אפשר לראות בחזרה הזאת הזדמנות לשוב אל איכויות שכבר פגשנו
להעמיק בהן ולאפשר למה שנבנה בתוכנו להתבסס
.רגע לפני שניסן פותח מחזור חדש